Comunicación y vida cotidiana ¿Cómo diferenciar táctica de estrategia, según el planteamiento de Michel de Certeau?

En La invención de lo cotidiano Michel de Certeau, historiador y filósofo francés, habla de los conceptos de táctica y estrategia, y los diverge asegurando que la sociedad crea los mismos términos para referirse a “objetos” totalmente diferentes, “el análisis muestra más bien que la relación siempre social, determina sus términos y no a la inversa”. Estos dos conceptos (táctica y estrategia) se presentan en escenarios de la vida cotidiana y se representan por medio de la resistencia y el poder.

Siendo la táctica resistencia y la estrategia poder, la primera es el recurso del menos favorecido para atacar la estrategia del fuerte. La táctica está ligada al tiempo y la estrategia al espacio; el uso de la táctica se da en un momento determinado, es decir, los débiles actúan mediante la táctica en el momento en el que necesitan transformar las situaciones de tal manera que sea benéfico para ellos. Esta táctica actúa sólo debido a imposiciones, dominaciones de ley o fuerza, y se presenta de manera astuta frente a la estrategia.

Por otra parte, De Certeau plantea la estrategia como la forma de manipulación por hacia el débil por parte del sujete poseedor del poder. Los estrategas analizan y observan un espacio, para más adelante imponerse sobre dicho espacio, se apoderan de los lugares (único interés) considerando la apropiación del espacio como “una victoria sobre el tiempo”.

Estos dos conceptos, según De Certeau, logran establecer un orden en la sociedad, orden que es determinado, en un principio, por estrategias económicas, sociales y políticas, es decir, determinadas por el poder dominante.

En cuanto a estrategias se refiere, los medios juegan un papel importante ya que poseen en alto grado poder ideológico sobre la sociedad; este poder es adquirido desde el momento en el que los medios interactúan con los individuos de esta sociedad. De esta manera, la ciudad es un sistema en el que las estrategias (el poder) son el principal determinante de la jerarquización “pirámide social” regido, por normas, leyes en las que se plantean leyes y derechos de cada individuo perteneciente a dicha sociedad.

ANEXO

En este enlace podremos encontrar definiciones aún más claras sobre táctica y estrategia y su aplicación en la vida cotidiana, por ejemplo, los juegos de ajedrez o las ciencias políticas.

http://www.laplaza.org.ar/colabora/sca.htm

Comunicación y vida cotidiana. ¿Por qué es importante lo cotidiano en los procesos de comunicación?

En primer lugar definimos “lo cotidiano” como el lugar en el que el hombre se desenvuelve de distintas formas, donde hace su vida, y es precisamente en este lugar en donde se crean los procesos de comunicación, intercambio simbólico e interacción a nivel cultural, económico, político e ideológico con los demás miembros de la sociedad.

De acuerdo a la circunstancia en la que se encuentran, cada individuo de la sociedad se desenvuelve de diferente manera, es decir, se comporta y reacciona de distintas formas, se comunica de distintas formas, lo cotidiano nos lleva a la “individualización”. Esto nos demuestra que cada persona entiende el concepto de cotidianidad de una manera diferente; las personas no viven lo mismo a diario, cada uno tiene rutinas y horarios diferentes, lo que significa que lo cotidiano depende de la persona en cuestión. Es debido aquí aclarar que compartimos “vida cotidiana” a nivel general, es decir, todos nacemos, crecemos y hemos de morir algún día; lo que no compartimos son las particularidades de esta “vida cotidiana”, así, todos no comemos lo mismo, o no conocemos a la misma gente, las rutinas pueden llegar a ser similares pero nunca serán exactas.

Al igual que en la mayoría de los temas anteriormente vistos, podemos notar como la comunicación nos permite observar, analizar y estudiar los procesos que circundan la vida cotidiana, la comunicación se da si, y solo si, existe interacción ya sea verbal o no verbal.

Ahora, los medios de comunicación que son tal vez una de las mejores representaciones de la comunicación, también hacen parte de nuestra vida cotidiana, y lo encontramos a diario en el TV donde vemos noticias, novelas o películas; en la radio en la que escuchamos música o en el internet que usamos para comunicarnos e investigar cosas. Cabe anotar aquí que “todo comunica” a diario encontramos muchas cosas que nos quieren decir algo y nunca lo notamos, se hace parte de nuestra rutina hasta tal punto que se vuelve “invisible” para nosotros.

Para concluir podríamos decir que la vida cotidiana es importante en los procesos de comunicación, ya que esta comunicación empieza desde nosotros mismos.




ANEXO
Este enlace nos explica como la comunicación es parte de nuestra vida cotidiana, y como esta misma comunicación constituye el fundamento de la vida social

http://www.espaciologopedico.com/articulos2.php?palabra=INTERNALIZACI%D3N&Id_articulo=1169

Modelos sistémicos de comunicación. ¿Por qué la comunicación puede ser considerada como un modelo sistémico?

El sociólogo alemán Niklas Luhmann define el sistema como “una forma con propiedades que le distinguen como unidad de una diferencia; una forma que consiste en la distinción de algo (el sistema) respecto del resto (el entorno)”; a partir de esta teoría Luhmann explica el funcionamiento de la sociedad como un sistema de comunicaciones, de esta manera surge el concepto de modelos sistémicos comunicativos.

Estos sistemas han sido divididos en partes fundamentales en las que ocurren puntos de giro, así, inicio, desarrollo y fin, o como lo llamarían los teóricos Bertalanffy y Luhmann, entrada, proceso y salida. La comunicación es un modelo sistémico que requiere de emisores que ofrezcan un servicio, receptores que hagan uso de dicho servicio y algunos putos intermedios como el proceso para adquirir el servicio y finalmente, se espera una retroalimentación para conocer la satisfacción del usuario y saber si el sistema es útil a la sociedad.

Con el planteamiento de esta teoría de sistemas Luhmann propone un punto de observación de las sociedades totalmente diferente al de las teorías  tradicionales que toman al hombre como la “unidad básica” de la sociedad. Este nuevo punto de observación consistirá, para Luhmann, en el análisis de la sociedad moderna en el que la “unidad básica” del sistema social no serían los individuos sino las comunicaciones. De esta manera, la teoría de los sistemas se basa en la comprensión del comportamiento de una organización teniendo en cuenta sus procesos, sus metas y su relación con el medio que lo rodea al cual debe adaptarse.

Luhmann plantea la red de comunicaciones como el sistema al mismo tiempo que define al hombre como “el entorno del sistema”, es decir, el entorno rodea al sistema al mismo tiempo que le ayuda en la reconfiguración de su significado. Luhmann dice que sistema y entorno son las partes de un todo, indisolubles, que se complementan el uno al otro y que, de cierta manera, no pueden existir el uno sin el otro. La comunicación se vuelve sistémica ya que necesita de un contexto el cual lo significa. También es adaptable, se compone de infinidad de códigos lingüísticos, posee estructuras y modelos de símbolos generalizados; estas características hacen de la comunicación un modelo sistémico.

El contenido del siguiente enlace puede explicar de forma ejemplificada los conceptos de Luhmann al afirmar que "Sistema y entorno son elementos indisolubles"

Los medios de comunicación y la familia ¿un matrimonio de conveniencia?

http://edutec.rediris.es/Revelec2/revelec21/vmarin.htm